škḥ – שׂכח – oublier

Contenu : I. Environnement, champ lexical, LXX, Qumran. II. L’oubli humain : 1. Relations interpersonnelles ; 2. Oublier Dieu. III. Dieu (n’)oublie (pas). IV. Champ sémantique. V. Le « pays de l’oubli ». VI. Textes (LSG).

[Vol. 14, p. 672]

II. Oubli humain

1. Relations interpersonnelles

Bien que Jér 2:32a concerne le simple exemple d’une jeune fille oubliant ses ornements et son voile, le v. 32b associe déjà cette notion à des questions théologiques concernant la relation du peuple avec Dieu. Deut 24:19 se réfère à une gerbe oubliée dans le champ (Lev 19:9 et 23:22 suppriment le terme « oublier ») et donne ensuite de façon similaire une portée théologique. La complainte du Ps 102:5(4) évoque la grande détresse du suppliant en soulignant comment il souffre d’une douleur et d’une inquiétude telles qu’il oublie de manger son pain. Le Ps 31:13(12) soutient que le suppliant qui se lamente a déjà été oublié par ses compagnons comme un mort. L’Ecclésiaste suggère également que les morts sont vite oubliés (Eccl 9:5). L’oubli humain dont traitent tous ces textes est toujours aussi « théologiquement » pertinent.

La boisson peut aider une personne à oublier la misère, mais aussi la justice, de sorte que l’oubli dû à la boisson peut affecter une personne à la fois positivement et négativement (Prov 31:5, 7). Selon Job 39:15, un animal peut également oublier « parce que Dieu l’a fait oublier » (v. 17). Zophar soutient qu’un peuple peut oublier toute la misère s’il ne fait que se tourner vers Dieu (Job 11:16). Ceux qui travaillent au fond des mines sont à toutes fins pratiques oubliés, ayant disparu de la conscience des gens normaux (Job 28:4). Un jour, Isaac oubliera ce que Jacob lui a fait (Gen 27:45). Une personne ne doit pas oublier les instructions et les paroles de la sagesse (Prov 3:1 ; 4:5).

Un tel oubli peut être provoqué par la marche du temps (Eccl 2:16 ; 8:10 ; Is. 23:15-16), par de nouvelles rencontres (Ps. 45:11 [10]), y compris des expériences négatives (Jér 30:14) que l’on préférerait ne pas avoir vécu (Job 19:14 : « mes amis m’ont oublié » ; de même Lam 3:17). C’est pourquoi Israël reçoit la promesse d’oublier les troubles antérieurs (És 65:16) et la honte de sa jeunesse (És 54:4). Parce que les textes de sagesse de l’Ancien Testament (en particulier l’Ecclésiaste) et la sagesse du judaïsme primitif réfléchissent souvent au phénomène du temps, ils en viennent aussi à parler de la marche du temps et de l’oubli qu’elle provoque (habituellement sans škḥ, bien que substantiellement identique et dans le même champ lexical ; cf. Sag 2:4 ; 5:15 ; Sir 11:23 ; 29:15 ; 37:6). La faim fait oublier la satiété antérieure (Gen 41:30). Job aimerait pouvoir oublier sa plainte (Job 9:27). Mais on constate aussi qu’un tel oubli est en fait fondé sur la suppression. C’est probablement le cas de l’échanson qui [Vol. 14, p. 674] a oublié Joseph (Gen 40:23) et de l’oubli des crimes des ancêtres et de ses propres crimes (Jér 44:9).

2. Oublier Dieu

De nombreux textes qui font référence à l’oubli purement humain en relation avec les relations interpersonnelles, comme nous l’avons déjà souligné, se situent eux-mêmes dans des contextes théologiques. Selon les nombreux textes qui traitent de la question, les gens n’oublient pas YHWH/Dieu inconsciemment ou à cause de la marche inévitable du temps, mais plutôt par un acte délibéré et coupable et par un désintérêt et un renoncement conscients. Un tel oubli entraîne donc le châtiment correspondant de YHWH (Osée 4:6). C’est d’abord surtout Osée, puis Jérémie, le Deutéronome et la littérature de Dtr qui parlent de la manière dont le peuple d’Israël dans son ensemble se culpabilise en oubliant YHWH. Il n’est donc pas surprenant que škḥ apparaisse fréquemment dans les complaintes prophétiques (Osée 2:15 [13] ; 4:6 ; 8:14 ; 13:6 ; Jér 2:32b ; 13:25 ; 18:15a ; 20:11 ; 23:27, 40 ; cf. aussi És 17:10 ; 51:13 ; Ézék 22:12 ; 23 ; 35 ; És 65:11), dans les admonitions de Dtn/Dtr (« n’oubliez pas ») ou les rétrospectives historiques critiques selon lesquelles Israël n’aurait pas dû oublier YHWH et sa volonté, ses actes dans l’histoire au nom de son peuple, mais l’a fait néanmoins et doit maintenant faire l’expérience de son châtiment ou l’a déjà fait (Deut 4:9, 23 ; 6:12 ; 8:11, 14 ; 9:7 ; 25:19 ; 32:18 ; Juges 3:7 ; 1 Sam 1:11 ; 12:9 ; 2 Rois 17:38) ; enfin, škḥ se manifeste dans l’influence que ces textes ont exercée plus tard sur plusieurs psaumes (Ps 50:22 ; 78:7, 11 ; 106:13, 21).

Jér 3:21 raconte comment le peuple d’Israël a oublié YHWH en pervertissant ses voies et en adorant sur les hauts lieux, ce qui a suscité admonition et liturgie pénitentielle (v. 22a ; 3:22b-4:2). En effet, un tel châtiment peut même consister en l’oubli des coupables eux-mêmes (Jér 30,14 ; cf. Job. 19:14 ; 24:20), ce que YHWH lui-même, bien sûr, provoque (Lam 2,6) de telle sorte que le prophète peut l’anticiper sous la forme d’une déclaration divine (Osée 4,6). Ici aussi, l’antithèse de l’oubli de YHWH est « se souvenir, être attentif » (Deut 5:15 ; 7:18 ; 8:2, 18 ; 9:27 ; 15:15 ; 16:3, 12 ; 24:18, 22) ou « (le) connaître » (ydʿ, Osée 2:15, 22 [13, 20] ; 4:6 ; 13:4-6 ; cf. 2:10 [8]). Ces admonitions doivent être « inoubliables », c’est-à-dire « non oubliées » (nifal ; Deut 31:21, Dtr). Les références à l’oubli des anciens actes salvateurs de YHWH au nom de son peuple (Deut 4, 9 ; 6, 12 ; 8, 14 ; Ps 78, 7, 11 ; 106, 13 ; cf. 59, 12 [11]) ainsi qu’à l’oubli des circonstances actuelles provoquées par les actes de YHWH (Ps 50, 22 ; Is. 51, 13) se retrouvent en grande partie dans les interprétations historiques de Dtr. Le sujet de cet oubli est donc ici plus souvent le peuple que l’individu.

Le peuple finit par oublier YHWH parce que, concrètement, il s’adresse à d’autres dieux (Deut 8:19 ; Jér 23:27 ; Osée 2:15 [13]) et oublie, c’est-à-dire ne garde pas les commandements et les exigences de YHWH (Deut 4:23 ; 6:12 ; 8:11, [14], 19 ; 26:13 ; 2 Rois 17:38 ; Osée 4:6). Bien que certains chercheurs avancent qu’une utilisation analogue du lexème « oublier » est faite dans les anciens traités du Proche-Orient pour expliquer l’inclination de Dtn/Dtr à utiliser ce verbe, cela représente probablement plutôt l’influence de la langue d’Osée (Osée 2:15 [13] ; 4:6 ; [Vol. 14, p. 675] 8:14 ; 13:6) et du type de terminologie de sagesse discernable ailleurs dans la langue Dtn également (cf. Prov 3:1 ; 4:5).

En revanche, la complainte du peuple dans le Ps 44 montre que le peuple n’a oublié ni YHWH ni son nom malgré tous les châtiments qui lui sont infligés à cause de son reniement (vv. 18, 21 [17, 20]). Israël et Juda montreront la même chose en ce qui concerne l’avenir et l’alliance éternelle avec YHWH (Jér 50, 5). L’« alliance sacrée » oubliée dans Prov 2:17 se réfère probablement au mariage (cf. Mal 2:10). Ceux qui oublient Sion, la montagne sacrée de YHWH, et abandonnent YHWH en sacrifiant à des dieux étrangers tomberont sous l’épée (És 65:11).

D’autre part, un croyant individuel de la fin de la période post-exilique insiste sur le fait qu’il n’a pas oublié les paroles, les commandements, les instructions et la loi de YHWH (Ps 119:16, 61, 83, 93, 109, 141, 153, 176) ; de plus, dans ce psaume, qui offre un mélange de la compréhension prophétique, sapientielle et Dtr de « l’oubli » et dans lequel ce lexème est un mot clé, cette affirmation se retrouve avec insistance dans le verset final également (v. 176), soulignée par une référence aux ennemis qui, tout à fait à l’opposé du croyant, oublient les paroles de Yahvé (v. 139).

L’examen de ces passages suggère que la langue d’Osée a exercé une influence considérable. Le langage du droit matrimonial (l’« oubli » de son partenaire comme adultère, Osée 2:15 [13]) peut également avoir eu une certaine influence. Bien sûr, d’autres observations soutiennent la thèse, maintes fois avancée, que tant la diction que l’argumentation d’Osée ont influencé Jérémie ainsi que le Deutéronome et donc aussi la littérature de Dtr.

Les auteurs ne semblent pas préférer certaines formes textuelles au sens strict, et aucun Sitz im Leben ne peut être établi pour de telles références à l’« oubli », ce qui n’est pas surprenant pour un mot si familier dans le « vernaculaire ». Néanmoins, on peut souligner la mention fréquente de l’oubli coupable dans les complaintes prophétiques et l’influence qu’une telle mention a eu sur la littérature de Dtr (admonitions, rétrospectives historiques). Les admonitions sapientielles moins fréquentes (Prov 3,1 ; 4,5 ; cf. l’aphorisme de Job 8,13) peuvent également avoir influencé le style admonitoire du Deutéronome. Les lamentations et les confessions, en particulier les Psaumes, représentent également un certain point focal de ces références à l’« oubli ».

Les psalmiste peuvent s’admonester à ne pas oublier les actions bénéfiques passées de YHWH (Ps 103:2). Dans le Ps 137, l’auto-impression du psalmiste (probablement exilé), « si je t’oublie, ô Jérusalem, que ma droite soit oubliée » (v. 5), ainsi que le double škḥ, représentent un « engagement extrême à rester attentif à Jérusalem ».

III. Dieu (n’)oublie (pas)

Dans les Psaumes mentionnés ci-dessus, ceux qui représentent un point focal supplémentaire de référence à « l’oubli », les psalmistes se plaignent à Dieu du fait qu’ils se sentent oubliés des autres et surtout de YHWH/Dieu (cf. És 49:14), ou [Vol. 14, p. 676] ils soulignent au contraire que Dieu n’oublie pas le pauvre ou toute autre personne qui crie vers lui (Ps 9:13, 19 [12, 18]). Néanmoins, le nombre de ces passages est clairement inférieur à celui des passages qui font référence à la façon dont les gens oublient Dieu. Que YHWH puisse « oublier » est, bien sûr, une affirmation inappropriée dans tous les cas, c’est aussi pourquoi, par exemple, elle vient de la bouche des méchants (10:11 ; cf. 50:22), de sorte que YHWH lui-même doit contester de telles déclarations en jurant « par l’orgueil de Jacob » (Am. 8:7). Néanmoins, de telles déclarations, comme les références à son « sommeil » (Ps 44:24-25 [23-24] ; 78:65) font partie des déclarations nécessairement humaines et donc anthropomorphiques faites à et sur Dieu. C’est pourquoi la question de la lamentation d’un croyant individuel (13:2[1] ; 42:10[9]) ou du peuple (44:25[24] ; 74:19 ; Lam 5:20 ; cf. És 49:14) peut être adressée à YHWH tout comme le peuple peut faire des déclarations sur YHWH (És 49:14 ; cf. Ps 77:10[9]) concernant la question de savoir si, en principe et/ou combien de temps YHWH pourrait effectivement oublier. En même temps, le psalmiste peut exprimer le souhait que tous les gôyı̂m qui oublient Dieu « s’en aillent au shéol » avec tous les autres méchants (Ps 9:18 [17]). À son tour, YHWH promet de ne plus oublier Sion/Israël ; en effet, il ne peut pas plus oublier Sion qu’une mère ne peut oublier son enfant (És 49:15 en réponse à la complainte du v. 14 ; cf. par contraste Job 24:20a).

En revanche, parmi les déclarations concernant l’oubli de YHWH, celles qui affirment qu’il n’oublie pas prédominent. Il n’oublie pas les affligés ou les pauvres (Ps 9:13, 19 [12, 18]) et peut être appelé en cas de besoin (10:12 ; 74:19, 23). Dans le vœu d’Anne, YHWH répond à l’appel à ne pas oublier en accordant le fils désiré (1 Sam 1:11). L’une des promesses les plus importantes de YHWH est « Ô Israël, je ne t’oublierai pas » (És 44:21 ; cf. 49:15) ; la promesse de Dtr dans Deux 4:31 garantit l’alliance que YHWH a jurée aux ancêtres.

IV. Champ sémantique

Ainsi, la traduction « oublier » pour škḥ représente finalement un large concept dans lequel on peut mettre la notion d’action intentionnelle, à la fois inconsciente et tout à fait consciente, mais aussi la notion de ne plus savoir ou de ne plus vouloir savoir en lien avec les relations interpersonnelles, et la notion de prise de distance ou de laisser simplement sans surveillance. Oublier YHWH, c’est se détourner de lui, l’abandonner, ne plus s’intéresser à sa volonté, ne plus tenir compte de cette volonté, ne plus considérer son activité salvatrice antérieure comme importante, voire pertinente. Les références à YHWH lui-même, oubliant ou n’oubliant pas, signifient généralement qu’il ne se préoccupe plus de l’individu croyant ou de son peuple Israël. 

V. Le « pays de l’oubli »

Un petit nombre de textes font référence au royaume des morts comme étant le lieu de l’oubli (Ps 88, 13 [12] ; avec nšh) ou des morts qui ont (rapidement) été oubliés par les vivants (31, 13 [12] ; 88, 13 [12] ; Eccl 2, 16 ; 8, 10 ; 9, 5 ; cf. à cet égard la comparaison dans Job 28:4 ainsi que Job 24:20 et Ps 9:18 [17]). Même YHWH ne s’en souvient plus [Vol. 14, p. 677] (Ps 88:13 [12]), et les morts eux-mêmes ne le louent plus (6:6 [5]).

VI. Textes (LSG)

Gen 27:45 jusqu’à ce que la colère de ton frère se détourne de toi, et qu’il oublie ce que tu lui as fait. Alors je te ferai revenir. Pourquoi serais-je privée de vous deux en un même jour ?

Gen 40:23 Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l’oublia.

Gen 41:30 Sept années de famine viendront après elles ; et l’on oubliera toute cette abondance au pays d’Égypte, et la famine consumera le pays.

Deut 4:9 Seulement, prends garde à toi et veille attentivement sur ton âme, tous les jours de ta vie, de peur que tu n’oublies les choses que tes yeux ont vues, et qu’elles ne sortent de ton coeur; enseigne-les à tes enfants et aux enfants de tes enfants.

Deut 4:23 Veillez sur vous, afin de ne point mettre en oubli l’alliance que l’Éternel, votre Dieu, a traitée avec vous, et de ne point vous faire d’image taillée, de représentation quelconque, que l’Éternel, ton Dieu, t’ait défendue.

Deut 4:31 car l’Éternel, ton Dieu, est un Dieu de miséricorde, qui ne t’abandonnera point et ne te détruira point : il n’oubliera pas l’alliance de tes pères, qu’il leur a jurée.

Deut 6:12 garde-toi d’oublier l’Éternel, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude.

Deut 8:11 Garde-toi d’oublier l’Éternel, ton Dieu, au point de ne pas observer ses commandements, ses ordonnances et ses lois, que je te prescris aujourd’hui.

Deut 8:14 prends garde que ton coeur ne s’enfle, et que tu n’oublies l’Éternel, ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude,

Deut 8:19 Si tu oublies [2x pour renforcer] ton Dieu, et que tu ailles après d’autres dieux, si tu les sers et te prosternes devant eux, je vous déclare formellement aujourd’hui que vous périrez.

Deut 9:7 Souviens-toi, n’oublie pas de quelle manière tu as excité la colère de l’Éternel, ton Dieu, dans le désert. Depuis le jour où tu es sorti du pays d’Egypte jusqu’à votre arrivée dans ce lieu, vous avez été rebelles contre l’Éternel.

Deut 24:19 Quand tu moissonneras ton champ, et que tu auras oublié une gerbe dans le champ, tu ne retourneras point la prendre : elle sera pour l’étranger, pour l’orphelin et pour la veuve, afin que l’Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tout le travail de tes mains.

Deut 25:19 Lorsque l’Éternel, ton Dieu, après t’avoir délivré de tous les ennemis qui t’entourent, t’accordera du repos dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage et en propriété, tu effaceras la mémoire d’Amalek de dessous les cieux : ne l’oublie point.

Deut 26:13 Tu diras devant l’Éternel, ton Dieu : J’ai ôté de ma maison ce qui est consacré, et je l’ai donné au Lévite, à l’étranger, à l’orphelin et à la veuve, selon tous les ordres que tu m’as prescrits; je n’ai transgressé ni oublié aucun de tes commandements.

Deut 31:21 quand alors il sera atteint par une multitude de maux et d’afflictions, ce cantique, qui ne sera point oublié et que la postérité aura dans la bouche, déposera comme témoin contre ce peuple. Je connais, en effet, ses dispositions, qui déjà se manifestent aujourd’hui, avant même que je l’aie fait entrer dans le pays que j’ai juré de lui donner.

Deut 32:18 Tu as abandonné le rocher qui t’a fait naître, Et tu as oublié le Dieu qui t’a engendré.

Juges 3:7 Les enfants d’Israël firent ce qui déplaît à l’Éternel, ils oublièrent l’Éternel, et ils servirent les Baals et les idoles.

1 Sam 1:11 Elle fit un voeu, en disant : Éternel des armées ! si tu daignes regarder l’affliction de ta servante, si tu te souviens de moi et n’oublies point ta servante, et si tu donnes à ta servante un enfant mâle, je le consacrerai à l’Éternel pour tous les jours de sa vie, et le rasoir ne passera point sur sa tête.

1 Sam 12:9 Mais ils oublièrent l’Éternel, leur Dieu; et il les vendit entre les mains de Sisera, chef de l’armée de Hatsor, entre les mains des Philistins, et entre les mains du roi de Moab, qui leur firent la guerre.

2 Rois 17:38 Vous n’oublierez pas l’alliance que j’ai faite avec vous, et vous ne craindrez point d’autres dieux.

És 17:10 Car tu as oublié le Dieu de ton salut, Tu ne t’es pas souvenu du rocher de ton refuge. Aussi tu as fait des plantations d’agrément, Tu as planté des ceps étrangers;

És 23:15 En ce temps-là, Tyr tombera dans l’oubli soixante-dix ans, Ce que dure la vie d’un roi. Au bout de soixante-dix ans, il en sera de Tyr Comme de la prostituée dont parle la chanson :  

És 23:16 Prends la harpe, parcours la ville, Prostituée qu’on oublie ! Joue bien, répète tes chants, Pour qu’on se souvienne de toi !  

És 49:14 Sion disait : L’Éternel m’abandonne, Le Seigneur m’oublie !  

És 49:15 Une femme oublie-t-elle l’enfant qu’elle allaite ? N’a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles ? Quand elle l’oublierait, Moi je ne t’oublierai point.

És 51:13 Et tu oublierais l’Éternel, qui t’a fait, Qui a étendu les cieux et fondé la terre ! Et tu tremblerais incessamment tout le jour Devant la colère de l’oppresseur, Parce qu’il cherche à détruire ! Où donc est la colère de l’oppresseur ?

És 54:4 Ne crains pas, car tu ne seras point confondue ; Ne rougis pas, car tu ne seras pas déshonorée ; Mais tu oublieras la honte de ta jeunesse, Et tu ne te souviendras plus de l’opprobre de ton veuvage.

És 65:16 Celui qui voudra être béni dans le pays Voudra l’être par le Dieu de vérité, Et celui qui jurera dans le pays Jurera par le Dieu de vérité ; Car les anciennes souffrances seront oubliées, Elles seront cachées à mes yeux.

Jér 2:32 La jeune fille oublie-t-elle ses ornements, La fiancée sa ceinture ? Et mon peuple m’a oublié Depuis des jours sans nombre.

Jér 3:21 Une voix se fait entendre sur les lieux élevés ; Ce sont les pleurs, les supplications des enfants d’Israël ; Car ils ont perverti leur voie, Ils ont oublié l’Éternel, leur Dieu.

Jér 13:25 Voilà ton sort, la part que je te mesure, Dit l’Éternel, Parce que tu m’as oublié, Et que tu as mis ta confiance dans le mensonge.

Jér 18:15 Cependant mon peuple m’a oublié, il offre de l’encens à des idoles; Il a été conduit à chanceler dans ses voies, à quitter les anciens sentiers, Pour suivre des sentiers, des chemins non frayés.

Jér 20:11 Mais l’Éternel est avec moi comme un héros puissant; C’est pourquoi mes persécuteurs chancellent et n’auront pas le dessus; Ils seront remplis de confusion pour n’avoir pas réussi : Ce sera une honte éternelle qui ne s’oubliera pas.

Jér 23:27 Ils pensent faire oublier mon nom à mon peuple Par les songes que chacun d’eux raconte à son prochain, Comme leurs pères ont oublié mon nom pour Baal.

Jér 23:40 Je mettrai sur vous un opprobre éternel Et une honte éternelle, Qui ne s’oublieront pas.

Jér 30:14 Tous ceux qui t’aimaient t’oublient, Aucun ne prend souci de toi; Car je t’ai frappée comme frappe un ennemi, Je t’ai châtiée avec violence, A cause de la multitude de tes iniquités, Du grand nombre de tes péchés.

Jér 44:9 Avez-vous oublié les crimes de vos pères, les crimes des rois de Juda, les crimes de leurs femmes, vos crimes et les crimes de vos femmes, commis dans le pays de Juda et dans les rues de Jérusalem ?

Jér 50:5 Ils s’informeront du chemin de Sion, Ils tourneront vers elle leurs regards : Venez, attachez-vous à l’Éternel, Par une alliance éternelle qui ne soit jamais oubliée !

Jér 50:6 Mon peuple était un troupeau de brebis perdues ; Leurs bergers les égaraient, les faisaient errer par les montagnes; Elles allaient des montagnes sur les collines, Oubliant leur bercail.

Ézék 22:12 Chez toi, l’on reçoit des présents pour répandre le sang : tu exiges un intérêt et une usure, tu dépouilles ton prochain par la violence, et moi, tu m’oublies, dit le Seigneur, l’Éternel.

Ézék 23:35 C’est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : Parce que tu m’as oublié, Parce que tu m’as rejeté derrière ton dos, Porte donc aussi la peine de tes crimes et de tes prostitutions.

Osée 2:13 Je la châtierai pour les jours où elle encensait les Baals, où elle se paraît de ses anneaux et de ses colliers, allait après ses amants, et m’oubliait, dit l’Éternel.

Osée 4:6 Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J’oublierai aussi tes enfants.

Osée 8:14 Israël a oublié celui qui l’a fait, Et a bâti des palais, Et Juda a multiplié les villes fortes; Mais j’enverrai le feu dans leurs villes, Et il en dévorera les palais

Osée 13:6 Ils se sont rassasiés dans leurs pâturages; Ils se sont rassasiés, et leur coeur s’est enflé; C’est pourquoi ils m’ont oublié.

Amos 8:7 L’Éternel l’a juré par la gloire de Jacob : Je n’oublierai jamais aucune de leurs oeuvres.

Ps 9:12 Car il venge le sang et se souvient des malheureux, Il n’oublie pas leurs cris

Ps 9:18 Car le malheureux n’est point oublié à jamais, L’espérance des misérables ne périt pas à toujours.

Ps 10:11 Il dit en son coeur : Dieu oublie ! Il cache sa face, il ne regarde jamais !

Ps 10:12 Lève-toi, Éternel ! ô Dieu, lève ta main ! N’oublie pas les malheureux !

Ps 13:1 ¶ Au chef des chantres. Psaume de David. Jusques à quand, Éternel ! m’oublieras-tu sans cesse ? Jusques à quand me cacheras-tu ta face ?

Ps 31:12 Je suis oublié des cœurs comme un mort, Je suis comme un vase brisé.

Ps 42:9 Je dis à Dieu, mon rocher : Pourquoi m’oublies-tu ? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, Sous l’oppression de l’ennemi ?

Ps 44:17 Tout cela nous arrive, sans que nous t’ayons oublié, Sans que nous ayons violé ton alliance :

Ps 44:20 Si nous avions oublié le nom de notre Dieu, Et étendu nos mains vers un dieu étranger,

Ps 44:24 Pourquoi caches-tu ta face ? Pourquoi oublies-tu notre misère et notre oppression ?

Ps 45:10 Ecoute, ma fille, vois, et prête l’oreille; Oublie ton peuple et la maison de ton père.

Ps 50:22 Prenez-y donc garde, vous qui oubliez Dieu, De peur que je ne déchire, sans que personne délivre.

Ps 59:11 Ne les tue pas, de peur que mon peuple ne l’oublie; Fais-les errer par ta puissance, et précipite-les, Seigneur, notre bouclier !

Ps 74:19 Ne livre pas aux bêtes l’âme de ta tourterelle, N’oublie pas à toujours la vie de tes malheureux !

Ps 74:23 N’oublie pas les clameurs de tes adversaires, Le tumulte sans cesse croissant de ceux qui s’élèvent contre toi !

Ps 77:9 Dieu a-t-il oublié d’avoir compassion ? A-t-il, dans sa colère, retiré sa miséricorde ? Pause.

Ps 78:7 Afin qu’ils missent en Dieu leur confiance, Qu’ils n’oubliassent pas les oeuvres de Dieu, Et qu’ils observassent ses commandements,

Ps 78:11 Ils mirent en oubli ses oeuvres, Ses merveilles qu’il leur avait fait voir.

Ps 102:4 Mon coeur est frappé et se dessèche comme l’herbe ; J’oublie même de manger mon pain.

Ps 103:2 Mon âme, bénis l’Éternel, Et n’oublie aucun de ses bienfaits !

Ps 106:13 Mais ils oublièrent bientôt ses oeuvres, Ils n’attendirent pas l’exécution de ses desseins.

Ps 106:21 Ils oublièrent Dieu, leur sauveur, Qui avait fait de grandes choses en Egypte,

Ps 119:16 Je fais mes délices de tes statuts, Je n’oublie point ta parole.

Ps 119:61 Les pièges des méchants m’environnent; Je n’oublie point ta loi.

Ps 119:83 Car je suis comme une outre dans la fumée; Je n’oublie point tes statuts.

Ps 119:93 Je n’oublierai jamais tes ordonnances, Car c’est par elles que tu me rends la vie.

Ps 119:109 Ma vie est continuellement exposée, Et je n’oublie point ta loi.

Ps 119:139 Mon zèle me consume, Parce que mes adversaires oublient tes paroles.

Ps 119:141 Je suis petit et méprisé; Je n’oublie point tes ordonnances.

Ps 119:153 Vois ma misère, et délivre-moi ! Car je n’oublie point ta loi.

Ps 119:176 Je suis errant comme une brebis perdue; cherche ton serviteur, Car je n’oublie point tes commandements.

Ps 137:5 Si je t’oublie, Jérusalem, Que ma droite m’oublie !

Job 8:13 Ainsi arrive-t-il à tous ceux qui oublient Dieu, Et l’espérance de l’impie périra.

Job 9:27 Si je dis : Je veux oublier mes souffrances, Laisser ma tristesse, reprendre courage,

Job 11:16 Tu oublieras tes souffrances, Tu t’en souviendras comme des eaux écoulées.

Job 19:14 Je suis abandonné de mes proches, Je suis oublié de mes intimes.

Job 24:20 Quoi ! le sein maternel l’oublie, Les vers en font leurs délices, On ne se souvient plus de lui ! L’impie est brisé comme un arbre,

Job 28:4 Il creuse un puits loin des lieux habités; Ses pieds ne lui sont plus en aide, Et il est suspendu, balancé, loin des humains.

Job 39:15 Elle oublie que le pied peut les écraser, Qu’une bête des champs peut les fouler.

Prov 2:17 Qui abandonne l’ami de sa jeunesse, Et qui oublie l’alliance de son Dieu;

Prov 3:1 ¶ Mon fils, n’oublie pas mes enseignements, Et que ton cœur garde mes préceptes ;

Prov 4:5 Acquiers la sagesse, acquiers l’intelligence ; N’oublie pas les paroles de ma bouche, et ne t’en détourne pas.

Prov 31:5 De peur qu’en buvant ils n’oublient la loi, Et ne méconnaissent les droits de tous les malheureux.

Prov 31:7 Qu’il boive et oublie sa pauvreté, Et qu’il ne se souvienne plus de ses peines.

Eccl. 2:16 Car la mémoire du sage n’est pas plus éternelle que celle de l’insensé, puisque déjà les jours qui suivent, tout est oublié. Eh quoi ! le sage meurt aussi bien que l’insensé !

Eccl. 8:10 Alors j’ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s’en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C’est encore là une vanité.

Eccl. 9:5 Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront; mais les morts ne savent rien, et il n’y a pour eux plus de salaire, puisque leur mémoire est oubliée.

Lam 2:6 Il a dévasté sa tente comme un jardin, Il a détruit le lieu de son assemblée ; L’Éternel a fait oublier en Sion les fêtes et le sabbat, Et, dans sa violente colère, il a rejeté le roi et le sacrificateur.

Lam 5 :20 Pourquoi nous oublierais-tu pour toujours, Nous abandonnerais-tu pour de longues années ?